书名：客家服饰的艺术人类学研究
作者：周建新、张海华
编辑：卢小生
ISBN：978-7-5161-5249-2
出版日期：2015-03-01
内容简介：周建新教授与张海华副教授将客家服饰置于客家文化历史脉络之中进行多视角、多层次的跨学科研究，其著《客家服饰的艺术人类学研究》完成了对客家服饰的视觉识别、行为识别及理念识别过程，并指出其属于“器物文化”、“活动文化”及“精神文化”的范畴，所呈现的是客家文化与精神特质。
书名：文化表述与族群认同：新文化史视野下的赣闽粤毗邻区族群研究
作者：温春香
编辑：卢小生
ISBN：978-7-5161-5252-2
出版日期：2015-03-01
内容简介：中国古代文献隐含了大量的民族史资料。这些资料记载了历史上居于中国版图的众多族群，其中有些族群现在依然活跃于我国各地，保存着其相对独特的文化与信仰，而另一些族群则于历史的长河中销声匿迹，去向不明。传统民族史研究对此的一个解释是——“汉化”，汉化观在一定范围内无疑具有相当的解释力，但由于该论断是基于这样一个假定，即当前为同一民族的人有着一以贯之的民族身份与人群范围，不同族群被认为有着相对清晰的界限与相对独立的发展脉络。但存在的一个危险是，其所带有的本质主义倾向在很大程度上限制了它对诸多问题的探讨。由汉化观主导的民族史观往往容易导致对问题的简单理解，过于强调汉文化的主导地位，忽视其他族群的自主性及族群边界的复杂性。
本书以宋元以来赣闽粤毗邻区的族群为对象，以文化表述为切入点，在对历史上赣闽粤毗邻区的生态、地理及早期居民勾勒之后，考察宋元到民国文人对赣闽粤的记载，发现宋元到明朝中期，文人们对赣闽粤毗邻区的记载主要以区域性的动乱为主，而发展到明代中后期，表述出现转变，开始较多地关注这一地区的族群性差异，而引起这种表述转变的，是与明代赣闽粤毗邻区的大规模动乱及明中后期以来的社会重组有关，这种由方志主导的言说其实首源于各姓族谱，而族谱编撰的背后则是一整套文化的逻辑及汉人意识在起作用，如明代漳州人在对陈元光建构过程中，一方面宣称自己中原后裔的身份，另一方面则渐渐明确陈元光所征之蛮的族群指向——畲民，它与方志上对族群性差异的强调在历史进程上也相吻合。此外，零星的史料也显示了清代部分畲民关于自我的认定与创造，他们通过对盘瓠形象的改造及对自身独特性的强调，加强其作为一个族群的认同与意识。而稍后居于赣闽粤毗邻区的客家人意识亦相继兴起。此后，除却极少量的畲民外，赣闽粤毗邻区基本被认为是中原南来的客家人的居所，正因为这种族群意识的伸张，加之民国时期的国族肇建的影响，导致了屡次的说客风潮。因此笔者认为，对于中国东南汉人社会的形成，尤其是赣闽粤毗邻区客家人普遍的中原南来说盛行的一个可能解释是，在明代赣闽粤毗邻区大规模动乱平息之后，赣闽粤毗邻区处于社会重组阶段。正是在这一阶段，其人群亦经历了一次族群身份确认的过程，而这影响了明中后期以后长期的族群撰述，反映在赣闽粤毗邻区的地方文献中，则是对畲民典范书写的确立，它反过来又约束了人们对族群的选择与改造。故而，赣闽粤毗邻区甚至东南汉人社会的出现并非简单的汉化可以解释，而是与历史书写直接相关，是与汉人知识分子华夷之辨的标准变化有关，如将承赋如平民的畲民视作与平民无别，而事实上其风俗可能并未即刻改变，因而，这种所谓的“汉化”既是历史的进程，也是由书写形塑。
书名：文化传播与族群整合：宋明时期赣闽粤边区的儒学实践与客家明清赣闽粤边界生态、族群与“客家文化”的形成
作者：邹春生
编辑：刘晓红
ISBN：978-7-5161-5292-8
出版日期：2015-03-01
内容简介：本书从文化传播学的视野，以历史文献为主，结合考古资料和田野调查，考察了9—18世纪中原王朝政权和儒家主流文化对赣闽粤边区的渗透和传播的历史轨迹，揭示了赣闽粤边区的社会变迁与客家族群文化形成的内在逻辑；阐述了国家权力在赣闽粤边区的社会变迁和客家族群文化形成过程中所起的作用；并引用文化学的理论，对客家族群的汉民族属性作了学理上的分析。本书认为，随着唐宋以来我国古代经济重心的南移和大庾岭—赣江通道的开凿，赣闽粤边区的经济和交通地位日益上升并吸引了大量外来人口。外来人口的大量迁入，却又导致这一地方出现长期的社会动乱。为了维护赣闽粤边区的社会稳定，确保国家对这一地区的控制，中央政府通过军事、政治和文化措施，加强了对这里的控制和管理，实现了中央政府对这里的直接统治。中央政府的这些统治措施也推动了儒家文化在赣闽粤边区的广泛传播，并对客家族群文化的形成，具有深远意义。尽管客家文化体系包含了多元族群文化因子，但以儒家思想为核心的中原汉族文化则是该文化体系的主导文化。这种文化结构既是国家主导下儒家文化在赣闽粤边区广泛传播的结果，也是我们今天判断客家族群民族属性的重要依据。
书名：明清赣闽粤边界毗邻区生态、族群与“客家文化”：晚清客家族群认同建构的历史背景
作者：黄志繁、肖文评、周伟华
编辑：卢小生
ISBN：978-7-5161-5253-9
出版日期：2015-03-01
内容简介：该书通过分析明清时期赣闽粤边界地区的生态变迁、族群关系变动来”来展示近代”客家文化“建构的历史背景，具体研究了山区开发与流民运动；生态变迁与族群关系；从“畲乡”到“邹鲁乡”：动乱、国家认同与“客家”文化；商业发展、土客冲突与“客家文化”等问题。本书认为，晚清“客家文化”之所以会被建构为“中原正统文化”，明中期以来赣闽粤边界地区的普遍经历的“正统化”是重要原因，晚清时期“客家人”面对的“族谱”、祠堂、“口碑”等文化资源其实是明中期以来赣闽粤边界地区”正统化“的结果。
书名：传承与口头创作：地方知识体系中的客家山歌研究
作者：王维娜
编辑：戴玉龙
ISBN：978-7-5161-5251-5
出版日期：2015-03-01
内容简介：该书先介绍长汀的历史和自然环境以及长汀当地民众自己对于山歌的分类标准和分类体系，详细列举并解释了各类山歌的概念、含义和演唱内容；然后主要从历时性和共时性角度，分析从传统到现代，长汀客家山歌的文化生态、演唱空间及有关山歌演唱的地方知识；接着详细分析和解释长汀当地人有关山歌演唱的地方性语汇，在此基础上分析长汀客家山歌演唱的套路、山歌的情感主题以及歌手演唱优劣的评价标准。
书名：神境中的过客：从曹主信仰象征的变迁看岭南客家文化的形成与传承
作者：黄韧
编辑：卢小生
ISBN：978-7-5161-5293-5
出版日期：2015-03-01
内容简介：本书力图说明这样一个道理，宗教信仰的文化变迁与地方社会的发展密切关联，但不一定具有强烈的族群标识性；其神话及信仰形态的变迁能反映不同社会力量博弈过程及相关政治话语的交锋。神话和宗教信仰文化的研究，能与历史学、社会学、政治学、地域研究等学科理论方法相互应，形成对地方社会文化动态的高层次分析。用人类学理论视角去审视南岭民族走廊的宗教信仰文化景观，深入描述分析其历史形成、变迁及现状，不但为解决类似的现实问题提供思辨基础及对策方案，也为相关学科奠定理论基础。由此，学者亦可在更开阔的视野中对客家文化进行更深入的研究。
书名：宋元时期汀州区域开发与客家民系形成
作者：靳阳春
编辑：卢小生
ISBN：978-7-5161-5250-8
出版日期：2015-03-01
内容简介：从民族史、经济社会史、移民史、人口发展史、历史地理学等角度，探究宋元时期汀州经济发展与社会变迁轨迹，以及汀州客家形成核心地位的演变过程。从秦汉时期开始，中原与福建的交通路线对历代南迁入闽移民活动的基本方向与走势产生了直接影响，南迁入闽的北方汉人从闽北进入福建。闽西始终处于国家权力扩展的边缘。直到唐宋以降，闽西山区才逐步得到开发，五代末期至北宋初年是汀州第一次接受大批北方移民的时期，两宋之际是汀州第二次接受大批北方移民的时期。交通也随之发展。九龙溪航道在唐代就已经开发利用，在唐宋时期其重要性高于汀江。南宋绍定以前，汀江处于自然开发状态。南宋后期，汀江航道得到改善，为元代隆兴至潮州驿道的开通奠定基础。元代隆兴至潮州驿道的开通，使汀州成为闽粤赣边区的重镇和交通枢纽，促进了以汀州为中心的闽粤赣边经济区的形成。交通的发展促进了宋代汀州经济发展。北宋时期，矿冶业是汀州的支柱产业，南宋时处于没落阶段，元代则处于停摆状态。南宋时期，私盐贩卖成为汀州经济生活中大部分人赖以谋生的重要产业，是后代汀赣间进行钱粮贸易的滥觞。宋代汀州的集市层次非常完整，大部分集中在北部，表明宋代汀州的对外交通依然以闽北为主。宋元时期汀州文教有了较大发展。汀州的教育机构完备，理学有所发展，并以汀州为中心形成了定光佛信仰圈。文教的发展促进了汀州社会风气的变化。宋元时期汀州的社会矛盾激烈。北宋时期，汀州社会冲突危害轻微。南宋汀州动乱由百姓与政府争利的经济冲突，演变为以推翻地方政府为目的叛乱行为。宋末元初，汀州抗击元军的军队多为购募，中后期义军以“复宋”为口号，动乱已经演变为带有强烈民族反抗意识的斗争。客家民系在南宋初步形成后，经历了宋末元初直至元朝末期的长期畲汉联合抗元斗争。在这个过程中，畲汉族群互相融合，主流是畲民汉化，壮大了客家民系。客家民系迎来了第一次大发展高潮。
书名：岁时节日体系中的赣南客家仪式音乐研究
作者：肖文礼
编辑：
ISBN：978-7-5161-5294-2
出版日期：2015-03-01
内容简介：《岁时节日体系中的赣南客家仪式音乐研究》以发生在该地区礼俗仪式中的艺术行为和音乐活动为研究对象，以年度周期为时间取域，以节令顺序为体例结构，力求将研究对象从宏观和微观层面进行深描和阐释。《岁时节日体系中的赣南客家仪式音乐研究》详细记录由正月春节封闭走向开放的“大神会”仪式过程，并对发生在仪式中的音声境遇进行分类与解析；对三月清明祭祖仪式的文化生态系统进行系统概述，说明该仪式之所以繁盛至今的原因；通过对仪式中各次群体认同结构的分析，阐明祭祖是如何在“明晰血缘脉络、凝聚宗族关系”中发挥功用；从四月至八月的庙会乐班与戏班两方面入手，兼及音乐本体的分析，发现仪式性乐班与当地的采茶戏班在用乐上具有相通性的特点。
